中国兰花文化的奠基人孔子以芝兰生于幽谷，不以无人而不芳;君子修道立德，不为困穷而改节”的精神气质，象征不为贫苦、失意所动摇，仍坚定向上的人格。爱国诗人屈原养兰、赞兰，表达自己不随波逐流、不与小人同流合污，世人皆浊我独清的气节。中国现代文学家、政治家、思想家鲁迅从小钟爱兰花，他与兰花的深厚情缘，为兰文化增添了风采。朱德总司令生前酷爱兰花，即使在艰苦的战争岁月也忘不了兰花;中华人民共和国成立后，他大力宏扬、传播兰文化教育，把多年精心培养的名兰赠给许多花公园;北京中山公园、上海植物园等都有他赠送的兰花。爱国将军张学良精心养兰，他评价兰花说兰花花中君子，其香也淡，其姿也雅，兰的境界幽远。”他寄情于兰花，为兰作诗芳名誉四海，落户到万家;叶立含正气，花妍不浮华。”1993年北京第三届花卉节时，他把自己精心培育的线艺名兰托台湾花卉协会会长黄秀球先生赠给江泽民总书记，以表达他满腔爱国热情和希望台湾早日回归的期盼之情。　　1962年，日本友好人士松村谦三先生来我国访问，周恩来总理在杭州亲切地会见他，当了解到松村谦三先生酷爱江浙名兰时，便赠给他一盆当时杭州花圃中最好的品种 ——环球荷鼎”。这盆名兰在松村家世代相传，并使松村谦三先生的小儿子松村正真先生也学会了养兰，并成了今天日本兰界的元老。1987年1月是旬，时年79岁的松村正直先生又率日本兰花友好访华团”来华，并带来了由当年周总理所赠兰花繁育出来的新苗，分赠上海、浙江等地兰友。从而谱写了一曲新的兰界友谊之歌”。 纵观中华民族的漫长历史，不乏通过兰花联结友谊、促进交流、陶冶性灵、培养情操的事例。兰事活动已涉及经济、文化、民俗和日常生活的许多方方面面，成为中华民族传统文化的一个组成部分——中华兰文化。　　我国历史上著名的画家赵孟坚、郑思肖、郑板桥等，他们画的兰花表现出了兰的幽雅气质、高洁的灵魂和丰富的精神内涵，令人赏心悦目，荡涤心胸、陶治情操，成为优秀的名作而千古流传;而更多文化名人如孔子、屈原、李白、杜甫、苏轼、陆游等，政治家周恩来、朱德、陈毅、张学良等，他们爱兰、植兰、咏兰之举，使兰文化成为一种独悠久的传统文化、优秀文化，成为高洁、独秀的人格象征。所有赏兰、植兰、爱兰、咏兰的人都从兰花身上汲取道德的力量，从而自觉地塑造提升自身的人格与胸怀，陶冶情操，丰富精神世界。兰文化蕴育、支撑、推动着一代代的人们爱兰、养兰。而且在植兰、艺兰、品兰、写兰、画兰、开发选取育兰花新品、精品的过程中，继承、拓宽、发展着兰文化。每年频繁举办的各种兰事活动、大量兰花书籍的出版等，更是有力地推动了兰花事业和兰文化的发达。而全国各地评选兰花为市花、建盖兰花村、兰花专业市场、兰花主题公园、博物馆等，更加深了兰文化的氛围，使兰花和兰文化更好地推广普及，走进千家万户，谱写着兰文化的新篇章。北宋文学家黄庭坚曾说士之才德盖一国，则曰国士;女之色盖一国，则曰国色;兰之香盖一国，则曰国香”。兰甚似乎君子，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳”。自孔子、屈原而后，千百年来，人们在赏兰的过程中，将中华民族的优秀品德、美好观念不断融入兰花之中，并且不断提升，以致使中国兰花成了中华民族优秀品德的重要象征物之一。中华兰文化也成了中华兰文化的一个重要组成部分。到了近代，兰文化的含义，又有了进一步的深化和发展。 爱国将领张学良将军，寓居台湾，养兰自娱，作诗赞兰;芳名誉四海，落户到万家。叶立含正气，芳妍不浮华。常绿斗严寒，含笑度盛夏。花中真君子，风姿寄高雅”。这不正是将军一身浩然正气的自我写照吗!儒将陈毅无帅写道幽兰在深谷，本自无人识。只为馨香重，求者遍山偶”。说出了不管什么人，只要对社会有用、对人民有利，在建设祖国的事业中，广大群众还时需要你的。也说出了这位曾任上海市市长、外交部部长的领袖人物团结广大人才的统战思想。戎马一生的朱德委员长，南征北战之余，爱兰、养兰数十年似一日，他赞美兰花道幽兰叶秀乔林下，仍自盘根从草旁。纵使无人见欣赏，依然得地自含芳”。道出了一位革命先辈一生无私奉献的商尚情操。　　可以说，兰花，在中华文化中，成了真、善、美的代名词。唐宋以来，吟颂兰花的诗、词、赋、曲、书、画等各种作品，似汗牛充栋，不可胜数，成了文化活动的一个重要内容。没有兰文化，就没有兰花的今天，更没有兰花的市场。是兰文化使兰花成了中华民族以及受汉文化影响的国家或地区的人们的重要精神寄托和人格、情操、信念、道德风尚的象征;从而也使兰花具有了价值，让人们为之如痴似醉、犹罢不能、一心一意的追求、寻觅、四处搜罗、精心栽培选育、重金购买……兰花是精神的，又是物质的，种兰花是一种精神享受;交流交换、买卖兰花又是一种市场行为、投资行为……只要你真心爱兰、精心植兰，相信她在带给你无穷的精神享受的同时，也能给你带来丰厚的物质回